先行者·政治制度
小世界的政治性质
在政治上,穿越集团的制度为民主共和制。由全体国民统治阶层,享有一切平等的政治、经济和法律权力。公民组成的公民全体大会为穿越小世界的最高权力机构。
公民民地位的获取
小世界的居民到达18周岁后自动获得公民称号。除非大会表决或仲裁庭通过“剥夺令”,剥夺其政治权利,否则席位不得取消。
公民及公民享有的权力(内容较长此略,见于世界说明书)
公民及公民承担的义务(内容较长此略,见于世界说明书)
《共同纲领》(内容较长此略,见于世界说明书)
干部任免
执委会以下的所有干部全部由执委会任免,执委会成员由国民大会统一选举产生。
小世界的政权组织形式
小世界的最高权力机关是国民大会(元老院),国民大会每年的年末召开一次定期会议。国民大会即元老院,元老院下设常务委员会和荣誉法庭。常务委员会在休会期间代行元老院的部分职责。每四十名公民中产生一名作为常务委员会的成员。
常务委员会的委员不享受任何形式的报酬,也不是专职人员。除了常务委员会开会期间可以免除本职工作之外不享受任何特殊待遇。常务委员的任期只有一年,并且不得连任。二次任期之间必须间隔3年以上。
仲裁庭由一名庭长和若干名法官组成。
执行委员会由7人组成,每人各分管一个方面。7名执委直接向国民大会负责。 这7名执委分别是:
大司徒:分管议会,主持立法,修正的相关工作。
大司农:分管财政,金融,负责物资管理和配给工作。
大司空:分管工业和科技。
大冢宰:负责常委会处理日常行政事务。
大司寇:分管司法、治安、保密和政治保卫工作。
大司马:负责对外探索及开发工作。
大司值:负责能源相关事务。
执委会的7名执委全部采用政务官模式,任何穿越众,只要年满二十一周岁并且满足职位所需要的条件的,均可作为候选人参选,执委的任期为四年。到期可连任一次。连任一次之后的再当选必须间隔一届。
所有执委会成员只可担任其中一个职务,不可于其他部门兼任其他职位,紧急情况需国民大会表决。
执委会以下的各机构官员为事务官,由上级部门和长官采用行政任命的方式产生。产生办法由制订中的《干部管理条例》来决定。
穿越集团的所有的官僚机构:委员会、部、署、办公室等等,不论现在其分管归属,除司法系统之外,在建制上全部归属在中央政务院系统下。
原有的各种委员会、部、办公室和处,经过梳理整顿,各自进行归口。并且规定了各独立运作部门的等级:第一级是部、委员会,下来是总署、局、总公司;最后是办公室。
议会是小世界的最高立法机构,采取上下两院制。目前只设立上议院。每一位已成年并且享有完全公民权力的国民自动成为上议院议员,享有议员权力。
议会享有一切最高立法机构应有的权力,诸如有权批准签订一切条约、协议和合同;审议财政预算案;随时对执委会委员进行质询和弹劾,批准政府需要采取的紧急措施等等。但是,议会通过的任何议案必须得到元老的批准后才能成为法律。大司徒一年一选,可以连选连任。
为了保证议会决议不违背《共同纲领》,元老院有权监督、审查和否决议会通过的一切决议和提案。
“财政预算权”“执委会人事权”和“执委会委员地位判定权”三项主要权力由国民大会掌握。事关此三项的政策和决议必须由大会全体审议通过。
修改执委会成员由大司空提名的条款,改由国民全体大会自由提名。
常务委员会在全体大会休会期间代行全体大会的部分职责。每十名公民产生一名作为常务委员会的成员。常委需要随时参加会议。常委不享受任何形式的报酬,也不是专职人员,除了常务委员会开会期间可以免除本职工作之外,不享受任何特殊待遇。常务委员的任期为一年,且不得连任。二次任期之间必须间隔3年以上。
采用法律海洋体系,加入12人陪审团制度。(详见法律体系部分)
训政制度由执委会成员组织,把16-17周岁的青年组织起来,进行为期两年的参政议政训练,并对于特殊议政能力不足情况上报全体大会延迟其转为公民的年龄。
日常事务:可以挑选出擅于处理社会问题和事务的专家,组成理事会,进行日常事务的处理。
政治制度理论依据
由于人口少,可以直接采用乌托邦式的共产主义。
首先,建构小世界的目的是维护美德和秩序。苏格拉底认为“美德即知识”,所以他强调美德是城邦政治的基础,而知识和教育则是城邦政治的根本;柏拉图受其启发,指出“合乎正义的城邦就是实现或体现了至高的善的城邦,是城邦本质或内在精神的真正体现和阐发”;亚里士多德进一步指出,人要在城邦中才能完善自身,即实现“灵魂的至善”,这也是城邦发展的终极目标。
由此,为了维持社会的正常运转,保持良好秩序是至关重要的。为了维护社会的统一和完整,大家在各自的分工下各司其职。每一个公民从事最适合自己的工作,在把各自的每一项事业做到最好的同时,小世界的秩序就相应建立起来了。
此外,社会的流通渠道也关乎社会能否在长期趋于稳定。阶层固化的社会会产生壁垒,所以一个长期有效的上升渠道需要作为社会有机体的活塞,扮演着推动小世界机器运作的重要作用。每一个人都有机会去做自己想要从事的职业,而不受血缘与地位的限制。
对于儿童的教育需要放在公共生活的首位。对于孩子的培养,是关于辨别善恶,通过筛选之后传播积极向上的故事,在生活中培养他们的勇气与担当,从小养成他们的美德。
总而言之,正如柏拉图所描述的,社会的存在就是为了实现最大多数人的最大幸福。