如果实验室技术允许被使用，那么“实验室意识形态”也是被允许的吧……

相较于历史上出现过的一切社会组织形态，我们的社会的显著区别有以下几点：无政府、去中心化、数字化。下面将分别详细讲解。

无政府

无政府即Anarchy，从词源学上讲，an=anti表反对，arch表统治。这个arch，也是architecture即建筑的arch，因此说建筑是权力关系的生动表现是非常有道理的。

无政府是无统治，并不是无社会，并不是要人群退回到老死不相往来的社会形态，无政府并不排斥合作、交往、分工等等人群共同进行的社会活动。

但我们同时还需对分工进行区分与限定，现今社会中存在的分工包括社会分工和技术分工，而只有后者是在无政府社会中被接受的，其根本原因在于，无政府社会的分工是建立在平等合作的基础上的。技术分工指的是从技术上所必须的、或者为了生产效率而需要的分工，就像两个工人一个做钳工一个做车工而形成的分工；而社会指的是由于社会结构而带有权力关系的（常常是压迫、剥削关系的）、并非技术需要的分工，例如资本家和工人形成的分工。而为了消灭社会分工，我们必须认为所有人所做的社会承认的劳动都具有相同的价值，完全按劳动时间计算劳动凭证，以此从社会中领取消费品。这仍然是按劳分配，如果能够实现每一类社会产品的极大盈余，可转为按需分配。

既然反对统治，那么便不能有警察、国家、政府、法律及法院等暴力机关与统治机关。尽管如此，我们的社会仍然保有小规模的对外军队，其以民兵制和轮换保证其不会成为一个用于统治的暴力机关。

但既然无政府社会仍然组成一个社会，那么就如福柯所说，无论其宣称如何普世，仍然有着边界与例外者。也就是说，在我们设想的无政府社会中，虽然不存在暴力机关与统治机关，但对违背基本原则与价值观的人的惩罚仍然存在。然而，由于历史的否定之否定的辨证发展，现代社会所发展出的细粒度的、网格化的统治方法被我们抛弃，而复归于正常人-病人的二元惩罚机制。对一个无政府社会的公民的唯一合理的惩罚方式是流放，也即将其踢出社会。没有死刑或监禁等等刑罚，因为这些刑罚必然伴随着固定的统治机关。而落实到细处，惩罚实施的许可交由全民公决决定，而一旦实施，区块链将禁用被惩罚者的一切数字权限，而在我们的世界，几乎所有的设施均与区块链相连，他将被剥夺使用一切公共空间、产品的能力。悔改是被允许的，但这同样交由全民公决决定，如果允许，其犯下的错误被认为是社会教育的失职，由社会整体负责补偿受害者、教育施害者。

但是以上的惩罚应当是极少见的，因为一个无政府社会只有在抹除了一切根本的利益分歧之后才有可能存在，如阶级等等，而这一方面由于我们社会的规模小，另一方面由于我们可以完全抛弃旧社会的限制而得以实现。因此，我们应当相信，通过协商、共同的利益与价值观，我们将能弥合一切更小的分歧。就像马克思在评论巴枯宁时所说的，无政府主义的原则并不一定就是错误的，它只是被过早地提出，过早地要求被实现了；也许对无阶级的共产主义社会，无政府主义会是殊途同归的。

去中心化

为了实现无政府，必须去除固定的权力中心，必须保持公共事务的透明。去中心化是与我们社会关系的载体，区块链，密切相关的。

区块链的本质是一个公共账本，一切公共事务均会在其上记录，而且每一个人均会拥有一个一致的副本。没有任何一个单独个体将能篡改这一公共账本，从而实现去中心化。为了保持个人间算力的均等，我们设计了新的区块链加密算法与其配套的专用芯片，这一芯片在该算法上的算力较通用计算芯片高出2~3个数量级，而这芯片及其终端在公民成年时授予，去世时销毁，从而保证算力均等。

更深刻的去中心化进程在于消灭知识、技能上的差异对人群分工的限制。也就是说，没有任何人员安排是固定的，而流动将能消除不可替代性，从而避免分工导致的统治、压迫关系。我们的社会是一个崇尚知识自由，倡导科技进步的世界。我们的社会有着对所有公民都开放的包罗万象的数据库，而通过人工智能（对话式的……）等教学方式，任何人都能在短时间内掌握某一岗位所需的一切知识技能，哪怕它是跨学科的、跨专业的。我们希望建成的便是这样一个知识自由的乌托邦。

数字化

数字化的内涵是丰富的，设施是数字化的、生产过程是数字化的、社会关系也是数字化的。

区块链必须与现实生产生活相联系，以避免其像现在的区块链一样沦为投机工具。公共空间是数字化的，其准入均交由区块链管理；工业区与劳动生产是数字化的，以使区块链能记录个人的劳动时长、发放劳动凭证；社会关系是数字化的，全体公民委员会的结果需要交由区块链以付诸实效。