1. 经济制度：

   1. 所有制：公有制；
   2. 分配方式：计划分配基本需求（此基本需求是根据当前社会生产力水平而定的，        不是基本生存需求），使用工分来到供销社购买所需个性需求。工分禁止交易，并且保证每个人都能维持一个体面中产的生活。工分可以根据劳动质量来一定的增加和减少，评定由AI根据全员大会通过的标准来运行。人们自愿劳动可以通过市场交易获得货币，但货币只能用于购买他人在自愿劳动过程中产生的艺术品和因为临时性生产不足导致的稀缺品（由政府界定）。货币由国家发行，只能用于上述用途以及同其他世界的交易。
   3. 宏观调控手段：以行政命令为主
   4. 劳动力制度：每人都有规定的必须完成的工作时长，在此以外，可以根据个人          意愿申请进行额外劳动

2. 政治制度：

   1. 选举制度：普选（一年一次）：每年召开全员大会，全部人参加，在大会上制定法律、监督法律实行等（职能与全国人大类似）并选举总统。如果有半数以上的行会同意可以召开临时全员大会讨论问题。众议会由所有有担任公职资格的公民中随机抽签选择，共30人；参议会由每个行会根据相关绩效直接选择得分最高的2人（个别人数少的行会可以只派1人）组成（一般一个人不能同时在中央和行会任职，但个别人数少的行会可以例外）；参议会和众议会共同组成议会，在全员大会闭会期间形式相关权力（类似人大常委会）。行会内部每年选举行业委员会，作为地方权力机关。
   2. 权力分配：国家立法权、监督权在全员大会及其议会；国家行政权在总统，其有         权支配国库和任免国家级的官员；司法权在中央法院，除此以外不再设立法院；行业委员会享有高度的自治权力，拥有对本行会的行政权，以及本行业的行规法律的起草权，但需要经由全员大会及其议会审核通过后才有效。
   3. 政府组织形式：每个行业内部选举形成委员会，由每年举行的全体公               民的大会（即每年的选举时）来协调各个委员会的工作，并产生议会来在闭会时行使职权、监督大会决议推行。其通过的决议由总统负责实施。而日常生活的管理（如水电供应等）由社区负责。
   4. 政治协调应急机制：为了保证应对公共危机时的行政效率，我们可以有一个高效的政治协调应急机制。其中的协调机制是允许各个行会的负责人在私下进行协商沟通，由中央通过制度保证协调机制的运行。同时可以在全员大会的决定下开启和关闭应急机制——国家紧急状态。此时，整个国家通过一场临时选举，产生一个类似于中国共产党的列宁式民主集中制政党，以党统一领导协调的方式推进工作。

3. 法律制度：

   1. 立法原则：制定完备的法律体系，并保留修改法律的口子，跟随社会发展时刻变化。
   2. 法律体系：
   3. 法院：只设立一个中央法院，内部有由不同行业选举的的行业法官团审理               专业案件，有由中央选举的法官团审理一般性、根本性案件。法院保持司法独立性（以司法作为舆论民粹的防火墙）。有公民陪审团制度（舆论制衡司法）。
   4. 法庭审理流程：
   5. 法官产生：
   6. 执法机构：保留警察与检察院

4. 教育制度：

   1. 大致分类：将教育分为基础教育与高等教育两部分，实行普遍的义务教育
   2. 基础教育：包括小学和初中，负责教授基础的常识性的知识（与现实比较像），并培养兴趣（博雅技艺），引导确定将来职业发展方向（职业规划）。
   3. 高等教育：包括高中和大学，高中就确定一定程度的职业分流，并教授相关的专业基础知识（类似数学等），大学就确定专业，深入培养。
   4. 考试选拔：只涉及通过性考试检验学习效果。
   5. 学制：小学6年，初中、高中2年，大学与现在一样。
   6. 管理机构：教育的管理由教育委员会来负责（由教育行业的所有专业公民选举产生）

5. 社会保障：

   1. 社会保障是基本社会保障（对于基本需求的定义参考1.1经济制度），并对老弱病残、孕妇等受抚养人口提供额外补助。

6. 家庭和婚姻制度：

   1. 基本维持现状。在计划生育上由一个由全员大会选举产生的计划生育委员会来统筹，负责审查近亲结婚，对生育秉持不强制，但用提供支持激励方式鼓励生育，必要时可以社会抚养。

7. 宗教和信仰制度：

   1. 政策：宗教自由。
   2. 世俗化宗教：由国家设计一种宗教，并推广（不强迫，但动员国家力量来建设），来促进社会的道德建设和管理。宗教在精神层面为解决现代性的虚无主义等提供一种方案，通过实践和仪式解决内在性困境，提供超越性的人生价值，实现类似“根植神学”的“世俗化宗教”（以信众的精神福祉为依归，提供人文关怀）。同时这个宗教在社会层面上，将世俗社会的历史、集体记忆、公序良俗、社会凝聚点、政治规则、主流价值观、意识形态渗透进宗教的道德信仰，实现宗教与道德的对话。世俗公民需要对宗教影响持开放态度，而宗教公民则需要将他们的道德信念“翻译”成世俗社会可理解的语言来参与公共讨论 ，必须学会从自身信仰出发来理解和认同世俗宪法秩序（如民主、人权），并将其道德贡献“翻译”成普遍可理解的世俗语言，以便在政治公共领域中有效参与。

8. 行政管理制度：

   1. 总体为两级政府。各个个人由行业委员会直接管理，各个行业委员会在每年的全员大会上进行总体协调。

9. 意识形态：

   1. tag：技官主义、法团主义、共和主义
   2. 本意识形态的名称：智序共荣主义（强调科学理性，重视技术；看重生态环境，重视可持续的发展；又关注AI，实现人、AI、环境的共荣，最终以人类的永续发展为最终目标）
   3. 宣言：我们原来的世界因为环境问题而毁灭，而AI作为我们世界的一大支柱又时刻面临着智械叛乱的风险。如今我们虽已登陆了一个新的星球，但环境与AI的威胁犹如悬在我们头顶的达摩克里斯之剑，改革迫在眉睫。而以发展牺牲环境被证明是饮鸠止渴，放弃AI无疑是故不自封，所以人、AI、环境的和谐共生已是箭在弦上。而旧世界之所以不能解决这些问题，关键在于起初政客的扯皮推诿、鼠目寸光，公民的玩世不恭、心不在焉，后来面对危机时有手忙脚乱，被舆论民粹裹挟，治理还无章法，缺乏理性依据。所以，我们提出智序共荣主义，强调技官主义、法团主义、共和主义。技官主义保证我们世界以科学为上，保证权力握在有能力的人手中；法团主义以政治经济制度的方式为技官主义打下基石；共和主义保证平民与知识精英的制衡，以混合政体的形式应对民粹和独裁风险。

文化习俗

1. 礼仪与仪式：

   1. 保留生活的仪式感，维持基本的礼仪与仪式，但对其中的历史残留物，缺乏现实积极性的部分予以剔除。

2. 节日与纪念日：

   1. 保留中国传统节日（考虑到人员都是中国人，保留这些已经深入人心的节日以减少初期的冲击），同时积极设立新的体现本世界历史、文化的节日（例如将登陆的日子设立成国庆节），并由各个行业设立各自行业独特的纪念日。

3. 服饰与装饰：

   1. 保留中山服作为正式场合的规范着装。日常服装自由个性化设计。

4. 艺术与娱乐：

   1. 鼓励每个人都参与艺术，对于产生于生产的艺术进行推广。人们自发的组成社团（报备常委会管理）。

5. 价值观与道德规范：

   1. 家族观念：小家庭观念
   2. 个人与集体的关系：集体主义为主
   3. 时间观念：准时
   4. 权威与等级观念：保留等级的称呼（比如职称等），但维持平等观念，             并立法规定
   5. 性别角色分工：男女平等

6.  社交交往网络：

   1. 由居住的社区来组织社区交际社交活动。由国家组织全国的社交活动。并且将不同行业的人混合居住在同一社区中 。